论语十则练习题
论语十则练习题
第一个3360说“边学边学，你说(yu)不？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道就不要绅士？103010孔子说： ‘学习知识，经常复习功课，不是很惬意吗？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识自己，不生气。“你不也是一个有道德的绅士吗？”【注释】(1)子：中国古代对有地位、有知识的男子的尊称，有时也指对男子的统称。103010年“子曰”指孔子。
(2)学：孔子这里的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化经典。
(3)时间学习：在周秦时期，“时间”一词作为副词使用，意为“在某时”或“在适当的时候”。但朱在书《学而》中把“时”解释为“常”。“Xi”指的是锻炼仪式和乐趣;评论诗歌和书籍。也意味着复习，练习，再练习。
(4)说：yu，有愉悦、快乐、幸福的意思。(5)有朋友：一个是“朋友”。正如旧注所说，“同门之友”是指同门师从的朋友，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说话不同。老话说，乐在心中，乐在外。(7)人不知道：这句话不完整，没有说人不知道的事。
一般来说，知道就是知道。人不知道，就说明别人不知道自己。
(8)厄：声yn，怒，怨。编辑本段第二段，与人打交道。曾子曰：“吾三省(xng)吾身：岂为他人欺？交了朋友却不信？不习惯？”103010曾子说：‘我每天都会反思自己很多次。我尽全力为别人工作了吗？和朋友交往诚实吗？’老师教的知识复习了吗？’【注释】(1):本姓曾，生于公元前505年，鲁国人，后为鲁国所灭。曾参是孔子的得意门生，以孝子闻名。据说《论语》是他写的。
(2)三省：省(发音xng)，查观察。三省有几种解释：一是三检;二是从三个方面查;第三，多次检查。其实在古代，带动作的动词前加数字，表示动作多，不必认定为三次。(3)忠诚：旧注说：忠诚是你做的事。
在这里，我们应该尽力而为。(4)信：旧注曰：信者诚。诚实意味着信任。要求人们按照礼貌的规则互相守信，以此来调节人与人之间的关系。
(5)不学传承：传承，旧注曰：“是老师传承。老师自学的。学习，和“学”字一样，指的是复习、练习、习题等。
编辑这一段：的第三种学习方法，说的是“可以古为今用，可以新为师。”孔子说：广泛阅读经典，复习所学，然后从中获得新的感悟，努力吸收新的知识，以求融会贯通。达到这个水平才能称之为老师。
在这一章中，有两种解决“温故而知新”的方法。一种是“温故而知新”:复习所听，从中获得新的感悟;第二，“温故而知新”:一方面要复习法律法规的故事，另一方面要努力获取新知识。我觉得把这两种解决方法结合起来可能更完整：在你的能力范围内，尽可能广泛地阅读经典，反复思考它们的含义，定期复习已经听过的知识，以期获得经验和理解;并尽力吸收新知识;这样的进步可以开拓人类的知识领域，退也可以赋予先贤的智慧时代意义。这样可以称之为“古为今用”。
也有学者认为不宜做出“温故而知新”的解决方案，因为从字面上讲，只是吸收古今知识而不了解经验，就像一个知识的交易者，不足为师。所以我们先来看看“分”的含义。在…里
所以：旧知识。知道：领悟。是的，我可以。编辑本段第四个：学习法：“学而不思则罔，思而不学则殆。”103010孔子说：“只读书不思考，就会迷茫，不知所措;光做梦不学习会害人。编辑第五个：学习方法这一段，孔子说：“为什么，教你的女儿认识！一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。
《论语集注》孔子说：‘为什么，教你知与不知的态度。3360知道就是知道，不知道就是不知道。这是变聪明的方法。知识点：“女”意为“儒”:你也是知，“知”意为“智”:智、慧。教学的意义：为了教，为了教。意义：语音助词。3360所指的孔子的学生钟友，把这一段的第六段编辑成3360，取长补短，说“见贤思齐，不为则自省。”子曰：“遇圣人，思之。
论语前十五则
1.子曰：“学而不言乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道就不要绅士？”
白话解读：孔子说：“学习知识，按时复习，不也是一种乐趣吗？有朋自远方来(交流学习)难道不是一种享受吗？别人不了解自己，也不反感。难道他们不是品德高尚的人吗？”
2.曾子韬：《我日三省吾身：是不是坑人？交了朋友却不信？不习惯？”
白话解读：曾子说，“我每天都在很多次反思自己：我尽全力为别人工作了吗？和朋友交往是真诚坦诚的吗？老师教的知识复习了吗？”
3.子曰：“古为今用，新为师也。”
白话解读：曾子说：“我每天反复检查自己的行为：待人接物有没有不真诚的地方？和朋友交往有什么不诚实的地方吗？有没有教授不复习的知识？”子曰：“温故而知新。”
个成为老师了。
”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
白话释义：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
白话释义：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
白话释义：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”
白话释义：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？*而后已，不亦远乎？”
白话释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到*才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
白话释义：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
白话释义：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
11、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
白话释义：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
12、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
白话释义：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
13、子曰∶“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”
白话释义：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
白话释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
15、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
白话释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。
用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。
扩展资料
论语成书：
孔子一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，作成《论语》。
与其最为卓出的衣钵（bō）继承者孟子统称为“孔孟”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，主张依照礼仪和本分行事，“敬鬼神而远之”。
孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。
孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，提出了“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子一生的作品都被后人及其**收录在《论语》中。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师�。
论语前十句老师要求背诵的？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
