形容大自然震撼的成语(赞美自然风光诗句)

作者：彭伟

北京冬奥会开幕前，世界级非物质文化遗产——的二十四节气变成了“倒计时器”，从下雨倒计时到立春。每个节气都配有一首脍炙人口的古诗，向全世界传递着**文化的传统智慧和浪漫美学。这些古诗词出自哪里？你读过里面的《时间之美》吗？

节气中的“诗情画意”

北京冬季奥运会的开幕日恰逢立春节气。当一帧帧关于二十四节气的图片和诗词出现时，人们不禁感叹，“这是最美的**文化。”其中古诗词补充了节气的风光。

为了解读与二十四节气相关的古诗魅力，记者采访了上海文史馆馆员、上海师范大学特聘教授、博士生导师曹旭。“古人把一年分为365天，分四季，做了一个24节气的轮回表。这是一件非常重要的事情，是农耕文化的产物。”他说，二十四节气代表了人们对天、地、自然、四季的认识，提醒自己要充分发挥主观能动性，以自己特有的“时间节奏”与天、地、宇宙、自然的四季互动。

在他看来，这个与二十四节气相关的表，就是人与自然、人与景物、人与农业生产、人与社会制度(包括祭祀活动等)的关系。).所以**诗歌的整体性质和语言的节奏都与此有关。

以北京冬奥会开幕式倒计时中的节气诗词为例。雨水节气，配以“随风潜入夜，润物细无声”的诗句，此诗出自唐代杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨开始并逐渐增多的季节，逐渐进入“待耕”。春雨在夜晚随风悄然而至，悄悄滋润着大地万物。清明节气，配诗“清明时节雨纷纷”，选自唐代杜牧《清明》。它是流传千年的众所周知的诗句之一，提醒我们记住老朋友的季节到来了。

与春天相比，夏天的诗歌是一种不同的风格。夏至，诗“青筠犹含粉，圆荷叶始散香”出自唐代魏《夏至避暑北池》，描绘了夏至的风情。“绿筠”是翠绿色的竹子，竹子新生的竹节上覆盖着白色的绒粉，而圆圆的荷叶开始散发香味。竹子和荷叶在夏天给人凉爽的心情。夏季节气，以“月桂轮子夜开，萤火当空照”为诗，出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。酷暑是一年中最热的节气。在这样炎热的夏天，诗人想到如何去避暑。午夜时分，他看到明亮的银河，清澈的月光，还有其他季节看不到的萤火虫。

白露节气，配诗“他知今夜露珠将霜，家中月色多明！”，出自《月夜忆舍弟》唐代杜甫，又是一首耳熟能详的诗。节气外露的夜晚，让人感觉凉飕飕的。在瞭望塔上的鼓声和迷途大雁的哀鸣声中，杜甫对家人的思念变得更深更浓。宋代陆游《时雨》云：“雨落芒种时，田里皆种稻苗。家家有美餐，处处是长歌。”也描述了芒果季的热闹景象。

北京冬奥会开幕前最后10秒，倒计时加速。画面中有**的壮美风光，有节气的循环，有雪和柳，有红雨和桃花的飘落，有杜鹃的声音又回到了春天。倒数的最后一秒是留给立春的。二十四节气，充分舒展了**诗画。

诗人和节气是自然语言。

“春雨震春清谷，夏满山夏相连，秋露霜降秋，冬雪雪小而c

“人是自然和节气的一部分，诗人也是自然和节气的一部分。”他说二十四节气是自然语言，所以诗人用文字和诗意的语言来对应自然语言和节气的语言。其实，诗人也是在不同节气来临的时候，叙述、描述、表达自己的感受。而这种表达包含了多层次的内容。

例如，诗人是自然的产物。面对自然，他有话要说，有感情要表达。赞美和歌颂自然风光和生态，四季的变换是诗人不同的“诗歌提示”。

有自然风光，有温度，有搭配的花束，春天的牡丹，夏天的荷花，秋天的菊花，冬天的梅花等。一草一木都是四季的“代言”，古往今来的诗人都已无法下笔。诗人抓住了这些对花草的描写，使诗歌成为四季二十四节气的象征。这些都是节气诗的重要内容。

比如二十四节气中包含的诗意因素，既有气候等自然因素，也有社会性、节日等社会因素。春夏秋冬都有节日，这些节日本身就有很多“诗意的素材”和诗意的元素。比如通过清明雨的表达，表现诗人对亲人的思念和怀念。

在曹旭看来，诗人是社会的一员，所以当自然节气与社会地位和自身境遇相交时，他就用不同的节气写不同的诗。如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等诗，将一年中最冷的节气与诗人本人及家人受冻挨饿的经历交织在一起，写出了抑郁沮丧的壮丽佳作。

是天地之性，宇宙之性。这种自然也包含了地理因素，比如河流、山脉等。在24个不同的节气里，变化更多的脸和风景，就像小孩子的脸。这种不同的变化也赋予了诗人写作的主题。就像唐朝的孟浩然在《与诸子登岘山》里写的“俗事轮流，古今，来来**”。河山之荣，不变也，从此迹可证”。诗人把它写了下来，留下了一代又一代的诗篇。

节气是有规律的，诗人的表达是多样的。

“节气就像原点，能放射出无数诗句。”在曹旭看来，诗人的感情是发散的和多样化的，他们的表达也是不同的。因此，与节气有关的诗歌是多样化的。

比如，白居易在《观刈麦》中写道，“田家闲月少，五月人倍忙。晚上南风来，麦子变黄。”他利用了这个节日。

气来描写生活，抒**感。而唐代诗人刘长卿的诗句“霜降鸿声切，秋深客思迷”，借霜降节气的断鸿之声表达游子的羁旅之思。

四季的风景与物候是固定的、有其规律的，而诗人借诗歌的情感表达却是千变万化的。

比如，春天万物复苏，春暖花开，本是让人格外愉悦的季节，但杜甫在《春望》里却写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”当时长安沦陷，只有山河依旧，春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密，但诗人感伤国事，不禁涕泪四溅。鸟的鸣叫声本来是动听的，但在当时却让人惊心，徒增离愁别恨。

再比如，冬季天寒地冻，百无聊赖。但柳宗元在《江雪》里写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”大雪节气中，诗人用这首诗来衬托他遭受打击后不屈的人格与精神。

“每个季节、每个节气，诗人的感情都是多元化的，将自己的感情代入，使得每个节气具有他独特的感情。一个诗人同样写10首春天的诗，写法和情感也可以不同。”曹旭说。

北京冬奥会开幕式上，我们用二十四节气和与其有关的诗词，表现了中华文化的伟大和辉煌。什么时间月圆了、月缺了;什么时间白天长了、黑夜短了;什么时间冰化了、河开了、风来了、雨来了;什么时间昆虫苏醒了，大地可耕种了，庄稼要生长了……正如北京冬奥会开幕式总导演张艺谋所说“全世界可能没有人这么数数字”，但我们有底气自信，这是一种深沉的文化自信。

一年四季，节气流转，冬去春来，古诗词里的“时间美”，晕染成了无数美妙的画面，隽永而智慧。（彭薇）

来源： 解放日报