踊跃是什么词性的词(踊跃的词性是什么)-捌号楼

学习写对联，一定要知道写对联的基本要求，换句话说就是要明确写对联有什么规矩。孟子说：“离开了娄志明，就不能当*员，因为你聪明失子。”(《孟子离娄上》写对联也是一样，一定要按照一定的规定和格式来写，这样才能写得好。首先，我们来介绍一下写对联的用词对仗要求。

对联分为上联和下联。只有把上联和下联结合起来，才能成为完整的对联。任何对联的上下对联必须有相同的字数。如果上下对联的字数不对等，就不是对联。这是对联最起码的要求。但并不意味着上联和下联的字数相等，对联最显著的特点是上联和下联必须对着干。

那么，什么是对偶呢？所谓对仗，简而言之就是对仗。对立面可以分为宽和严。从宽处理只要求相对的句式和词性。至于结构，只需要广义相对论。比如唐代著名文学家王波有句名言，“夕阳与寂寞齐飞，秋水同。”(《滕王阁序》)上下句中“齐飞”和“一色”的词性不是相对的。“气”和“意”在意义上也可以说是相对的，因为统一必然统一。至于“飞翔”和“情欲”，那么不管如何，他们不可能是相对的。但是，就宽大处理而言，这两句话是相对的。再比如“想皇帝了，哪年服宣传室？”(同上)虽然上下句有相对部分(《怀帝阍”与“奉宣室”都是动宾结构，而宾语又都是名词),但是其语法结构却并不相对，不过，作为宽对，倒还是可以的亚式的要求就不同了，它要求上下句的句式、平仄、词性、结构乃至词的门类都必须工整相对，正因为这样，因此，它又称为“工对”。比如，唐代大诗人杜甫的《绝句》 :“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”再比如3360，“虎耳草虎耳草生在台阶前，鸡冠花种在屋后。”(以前写私塾对联，第一联是老师写的，第二联是学生写的。)这种对抗是严格的，不容易对。要求对联要对仗，必须符合以下要求：3360

首先，词性应该是相对的。那么，单词可以分为多少类呢？一般来说，词大致可以分为九类，即名词、动词、形容词、数词(即数词)、方位词、副词、代词和虚词。所谓词性是相对的，也就是说上下两部分名词是名词，动词是动词，形容词是形容词，数词是数词，虚词是虚词。然而，问题并没有这么简单。也有其特定的要求，以使上下对联相对。例如，连冕词的限制只能是相对于连冕词而言的。连冕的话是什么？连冕词是由两个音节组成的不可分的简单双音词。例如，“参差不齐”，“飙升”和“徘徊”是连冕的话。当然，连冕词与连冕词相反，所以我们也必须注意它们的相对词类。名词(如鹦鹉、鸳鸯)只能与名词相对，动词(如热情、犹豫)只能与动词相对，形容词(如威严、婉约)只能与形容词相对。一般来说，不同的词类不是相对的。另外，专名一定是相对专名的，比如人名要相对事物名，地名要相对地名，官名要相对官名。为了说明上联和下联一定是对立的，我们以一副对联为例3360具体分析解释一下。

墙上的芦苇，头重脚轻而又浅浅;

山里的竹笋，嘴尖皮厚，肚子是空心的。

这是明代一位名臣的名联。在这个对联中，名词是相对名词而言的。请看！山至墙，笋至苇，口至头，皮至足，腹至根;形容词是相对形容词来说的，请看！锐对重，厚对轻，空对浅;方位词是相对于方位词的，请看！“中级”对“高级”，“中级”对“低级”。一句话，该

前人讲对抗的时候有明确的原则。比如《笠翁对韵》在讲对抗规则的时候，提出了“现实对现实，虚拟对虚拟”的基本规则，强调要区分“有无现实，生死孰重孰轻”。古人在谈对仗时，一般把词(即词)分为实词、虚词、助词三类。在“半真实”这个词下面是附加的;虚词可分为“活的”和“死的”两类，另有“半空的”。为了说明问题，分类如下：

字33，360天，土，鸟，兽，树，木半实33，360字，武，齐，李，魏，蜀空字(死)33，360长，高，新，清，柔，坚……空字(活)33，360升，沉，跑，流，吹，吹。前辈有他们的意思。综上所述，他们总结了以下几个字：“无形即虚，痕迹可指实，而肉体几乎是静止的和死的，以生为生。好像有什么东西像虚无一样半虚半实。”如果仔细分析，不难看出，前人所说的“实词”其实是名词，而所谓的“半实词”则是抽象名词。“虚词”，其“活”是动词，其“死”是形容词;至于“助词”，就是我们今天所说的虚词，即包括

介词、连词及助词等;“半虚”所包括的,大多是些含义比较抽象的时间词和形容词,不过,方位词不在其内。

其次要求上下联结构必须相应。什么叫结构相应呢?结构相应就是要求上联和下联在语法结构上必须相同。也就是说,如果上联是主谓结构,那么下联也必须相应地对之以主谓结构;如果上联的主语部分是并列结构,那么下联的主语部分相应地也必须是并列结构;如果上联的谓语部分是动宾结构,那么下联的谓语部分也必须是动宾结构。为了说明这个问题,我们仍以前文所举的解缙所作之联为例,分析其结构如下：

墙上芦苇

头重脚轻根柢浅;

山间竹笋

嘴尖皮厚腹中空

其三是节律必须一致,也就是,上联和下联停顿的地方必须相同。例如:

枫叶四弦秋,枨触天涯迁谪恨;

浔阳千尺水,勾留江上别离情。

这是九江白太傅〔白居易〕祠的一副对联,这副对联的上联,上半联是五个字,下半联是七个字,那么,这就要求它的下联也必须是上半联五个字,下半联七个字。

又如:

隔岸眺仙踪,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住;

绕栏寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。

这是江西南昌滕王阁的一副对联,它的句式是五、五、四、六,上联与下联都一样。这是从大的句式停顿来说的,如果以词语结构而论,其小的停顿,上联与下联也必须一致,请看下联:

千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆夜雪;

两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两地风波。

对联的基本要求就是以上三个方面,写对联者,如果做到了以上三点,那他写出的对联,也就基本上符合要求了。但是,必须知道,对仗并不是呆板而毫无变化的,有的对联,在上联和下联对仗之处,略有不同,其变异也是允许的。比如,上面所举的解缙所写的那副对联,上联“墙上芦苇”的“芦苇”,与“山间竹笋”的“竹笋”就其结构而言,就不相同,因为,“芦苇”一词是并列结构,而“竹笋”(竹之笋,也就是竹子所生出的笋子)则是偏正结构。这种差异,正显出同中有异的变化,因此,于对仗无妨,这当然是可以的。

不仅如此,上联之内或下联之内还可以自对,比如解缙那副对联的上联,其“头重”与“脚轻”相对;下联的“嘴尖”与“皮厚”相对,这都属于自对。本来,按要求,对联应尽量避免用字相同,如果一副对联中用了相同的字,那就叫做犯复,这本是旧体诗、词乃至文章中都要力求避免的。但是有的对联,却因为用字重复而颇具特色,例如:

先武穆而神,大汉千古,大宋千古;

后文宣而圣，山东一人,山西一人。

这是浙江杭州岳王庙左侧关帝庙中的一副对联,这副对联中,上联的两个“大”字和两个“千”字用字重复,下联的两个“山”字和两个“一”字用字重复,然而,上联的“大汉千古”与“大宋千古”自对,下联的“山东一人”与“山西一人”自对,却又使这副对联颇具特色。可见对联除它的基本规定必须严格遵守以外,它的某些细节规定,是可以灵活运用的。这就是说,我们写对联时,不要被它的规定所東缚,所谓“运用之妙,存乎一心。”的确如此。对联除可以自对以外,还可以利用汉语词语的双关修辞手法进行借对。