理气是什么意思儒家(风水中的峦头和理气)-捌号楼

玄学：玄学，在古代也称为“五术”，特指从阴阳五行学说发展而来的一系列预测和实用技术。其中五个重要分支简称“山、医、命、卜、相”。山代表了可以让人开发潜能的系统的培养;代表包括中医在内的各种医术;生命代表以出生时间预言命运经历的系统，卜代表对一件事预言一个结果的系统;系统主张通过肉眼观察人体、地球或天空来预测事物的发展。

阚宇：阚，突现之意，代表“地形”二字;于，“承于”即研究地形地貌，重在描写地貌。103010“堪舆家”与“五行家”并行，原意是仰望天象，俯瞰山川水利。后人称之为“阚玉家”，所以“阚玉家”也被民间称为“风水”。但不妨说“堪舆”并不仅仅是基于风水，而应该分为五个部分，即罗罗、日班、玄学、葬法、塑形。

风水学：风水学是一门以人的生活质量为终极目标，以选择和创造环境为手段的实用学科。就像阴阳对立一样，好的风水环境可以使人在精神和物质上富足，而不好的风水可以使人从精神状态到物质生活都变得软弱和自卑。

阴阳：阴阳是对宇宙万物两种对立互补性质的抽象，也是宇宙对立统一和思维规律的哲学范畴。阳往往代表刚性，外在和动态，而阴往往代表灵活，内在和静态。最基本的对立是太阳、月亮、白天和黑夜、光明和黑暗、雨水和阳光、火和水、热和冷、虚拟和真实、精神和物质等概念。

五行：木、火、土、金、水是代表五种属性的五种符号，对宇宙万物进行分类整合，同时使五行与阴阳学说中相反的生克相互联系，从而模拟和解释宇宙万物的存在。

八卦：在五行的基础上，对宇宙事物的八大类进一步细分。这八个卦分别是干、对、里、真、熏、坎、艮、坤。系统通过占卜意象的重叠和交换来解释世界存在的形式和本质，这可以用在玄学的各个学科中。

天干地支：一种源于天象的计数方法。天干地支和宇宙万物一样，被赋予了阴阳五行八卦等属性。在计数功能中，它还具有通过生克等各种关系来预测和推演事物发展的功能，是玄学中重要的细节推演要素。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。

鸾头和理气：系统在风水学中有两个重要的组成部分，分别叫做鸾头和理气。鸾头意为山，重视自然地理作为判断吉凶的依据。它在江西发扬光大，也被称为形势风水，或形状学校。李奇又称福建派，以五行八卦和飞星来判定吉凶，重视年运程的计算，在福建发扬光大。明代以后，风水师不再局限于门派之分，两派逐渐融合，达到了以鸾头为体，以气为用的风水新境界。

三开泰：在阴阳学说中，十月是坤卦。纯阴形象。十一月是重新占卜的日子，第一个太阳在下一年诞生。十二月是六芒星，第二个太阳诞生在下一个。正月为泰，三阳生于下。冬春阴消阳长，有纪恒盛世之象，故称三阳开泰。风水中的气：“气”的概念出现在汉语的各个领域

窑洞：风水：窑洞的居所或死者的埋葬地。这个洞穴是天上造的。哪里有生存之龙，哪里就有生存之洞。有正受穴、副受穴、侧受穴、福受穴、贵受穴、穷受穴、贱受穴、病受穴。卷103010，洞论云：“欲其高而不危，低而不立，显而不露，静而不静而不哑，奇而不怪，巧而不坏，正而不立，补而不倚，卧而怀而不立，满意而不噎。”所有像蛇、龟的肩膀、舞鹤的翅膀、虾和癌的钳子、卧牛下垂的**、驯服的大象卷曲的嘴唇、骆驼的肉鞍、弩、金丸、一波、木的痕迹、虎口遮手、手掌举手等物品都是好点。

穴位：选择居住地和埋葬地。风水学认为针灸不易。三年求龙，十年求点。先看看龙脉唐明，然后确定穴位。差之毫厘，差之千里。黄妙英《史记》云：“洞窟有高有低有大有小有瘦有胖。它们要制作得当，高的要避风，低的要避水，大的要宽，小的要窄，薄的要沉，肥的要浮。阴阳一心。”

开坟：人死之前，要先找个地方造个坟。

乐山：穴背支撑的山，用于枕穴。俗话说“乐山持穴不离，持库如屏，是最奇特之法。”.只有恒龙泉是幸福的，乐山是无奈的。“乐山有三格，一格是Tele，山特地带到这里，所以贴在穴位上。二是借乐，棍洞障，不空雷。三是虚乐，虽有山头，散而不散，且是恶性假穴，不可用。此外，还有左岳、中岳、长乐、低岳、高乐和多乐。至于形象，只要又高又宽，没有空缺，就是Gige。

案山：山洞附近的小山，如贵人据案办事。一个案子不如几个横琴案子好，还不如正、圆、美、荣、匀、齐、酬。刘《管氏地理指蒙》云：“有一个价值一千美元的案件在我们面前，我很高兴是我的心。案子不来，就浪费时间，房子就毁了。”山是最爱，玉秦恒也强。笔，弓，帽，凤凰池上的皇家外衣。虽然山太厚，但是臃肿，斜飞。压魔石很丑，凶起来更蠢。山河不好，窑洞湾被大吉场围着。如果有外沙来接你，就在名单上指名道姓。山外犯罪也是可取的，管鲍陈元之气不流。有一种穴位的感觉。

无近案，中房颠沛走他州。”

明堂：古代帝王宣明政教的地方，风水主称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂，大明堂为外明堂。内明堂近案当前，不可太宽，旷荡则不能藏风;不可太窄，局促则穴不显贵。要山势缓和，龙虎环抱，不欹侧，不卑湿。外明堂要有四山围绕而无空缺，外水曲折，远远朝来。明堂有吉格为凶格之别，交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。有砂交锁、四围周密、来水特朝，众水归堂的地形最好。而劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。尖砂、顺水、悖逆、空旷的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。风水术相地就是要先选好明堂，然后点穴，从而达到避凶得吉的目的。

九龙九星：以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。

九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义。祖山：风水术以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。”每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。诀云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。”

五岳五星：地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直;水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

龙虎：穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

案山：穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。” 神座：穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。” 捍门：水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。宾主：相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。” 父母：穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。” 少祖：近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

官鬼禽曜:穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

孤峰：穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。形势：即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

平洋：平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

水到局：来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。水口砂：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。

囚形：建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”

倒杖：立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。三要：即门、主、灶。

六事：即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。

穴名：有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。

城门：是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。

地运：是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：壬山丙向，地运80年，子山午向，地运80年，癸山丁向，地运80年。丙山壬向，地运200年，午山子向，地运100年，丁山癸向，地运100年。戍山辰向，地运160年，乾山巽向，地运160年，亥山巳向，地运160年。辰山戍向，地运20年，巽山乾向，地运20年，巳山亥向，地运20年。庚山甲向，地运140年，酉山卯向，地运140年，辛山乙向，地运140年。甲山庚向，地运40年，卯山酉向，地运40年，乙山辛向，地运40年，未山丑向，地运60年，坤山艮向，地运60年，申山寅向，地运60年。丑山未向，地运120年，艮山坤向，地运120年，寅山申向，地运120年。勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，至少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。

十二月将：又名十二神，它们分别是：寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。

九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿，它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。

八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。五势：风水术将连绵的山势分为五种。黄妙应《博山篇》云：“龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。”

五祀：风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

合寿木：人未死，行作棺木之事。交襟：界限。

阴厌：祭奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不袱祭，何谓阴厌？”注：“祭成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌;尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”

罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大贵富。

罗城垣局：穴的前朝后托，相连的四周。罗城，以水似城之墙垛，垣局，如天文三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上吉。

官鬼禽曜：砂类四星，穴的四周发出的余气之山。在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后在山逆施向前。官星宜回头，不宜太耸。鬼星，生于主山背后的拖撑之山，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚，穴脚左右的尖利巨石。四者中，无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。

峡：山的断续之处，呈两山相夹之状。柩：棺木。

捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。宾主：相对的两山。诀云：“宾要有情主要真，主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

火地：房子易失火之地。水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。水到局：来水进入明堂，临近穴前。

水城：以水为范式之城。水城的作用在于界水，使龙气不荡散，水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。诀云：抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声，峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，急兼湍激声澎拜，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。

水势：风水学对水势有许多分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。

平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋倒着看。平洋地穴的前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋，怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土坪。大水交合处，方乃是修龙。左属长房官，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行，右属小房官，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”

平尖：葬口。平基：平定地基。

去水：穴前流去之水。

北辰：水口间的山岩，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大贵，诀云：“一个北辰管万兵，驸民公侯招讨名。”北辰之形，如狮象麒麟。如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。

华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。

案山：墓穴前边比较近的山。也叫案砂。看其形状有如马背、笔架，眷情于墓穴，则吉。

鬼山：墓穴后面主峰拖出之山。横龙结穴时，需要鬼山作为依托。也叫鬼砂。

曜星：曜明显地出现于龙砂或虎砂上的小山丘。

官星：出现于案山或朝山的背后的小山峰。面向墓穴则吉。也叫官砂。

玄武砂：龙脉入首处，山峰迭起，端正肥秀，一台高过一台，超过三台以上者，必主青云及第。不宜摆头、反背、直硬，宜静不宜动。玄武砂就是结穴主峰和墓穴后面的乐山、鬼山，我们把它统称为玄武砂。

对峙：峙两山相对耸立。华表：捍门山成为龟蛇、大象、秀美耸立，对峙于水口，亦称华表。

印砂：印乃官印，印砂最讲究方位。地处墓穴前朝山旁的山峰。巳方印砂耸起，最贵，名曰“赤蛇绕印”，其次，在乾、庚、辛、酉方出现印砂均主出**，印砂必完整，有如覆锅一样才为印，但反背反弓，与穴逆情也不吉。

侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的山峰，有如卫兵侍候两侧，能抵挡外来**吹射，聚集内气，此属吉砂迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。